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憲哥兒假退演藝圈？張菲神比喻幫緩頰
記者李依純／台北報導
綜藝天王吳宗憲的19歲兒子吳睿軒（藝名：鹿希派），19日因在私人IG放話「做炸彈炸台北市政府」，遭到父親吳宗憲怒斥滾出演藝圈，沒想到隨後又爆出吳睿軒將出席黃國倫的音樂節目，讓網友直批「講幹話會遺傳」，對此綜藝大哥大張菲相當不以為然地說「網友說的話...」，隨後更強調「莫因寸朽棄全材」。
▲張菲認為吳睿軒的道歉很有誠意。（圖／記者邱榮吉攝影）
至於吳宗憲對於兒子遭罰繳庫50萬，直呼是「史上最重」的懲罰，對此張菲則認為「這個罰金以私人帳號來說是高了一點，但就是一個很好的教訓，他必須去承受這個。我是覺得罰錢事小，五十、一百（萬）的都不是說很重」，張菲也提到吳睿軒在演藝圈才剛起步，就能夠有一個反省改過的機會，表示法律基本上還是很給新人機會的。而張菲也建議他「這個事情過了以後要警惕，這個話還沒說去之前，你是它的主人，話講出去以後，你就變成它的奴隸，話隨便講很可怕的。」
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人類的生存支柱 「自戀心理學」揭密
（優活健康網記者林奐妤／編輯整理）寇哈特認為人類所有行動的出發點，都源自於「自戀」，並將人類定義成「為了滿足自戀而行動的動物」。只要滿足了自戀，人們就能保持心靈健全；如果沒有滿足自戀，心靈的狀態就會崩解。這是因為人類為了滿足自戀而有所行動的同時，也非常害怕自戀被傷害。
喜悅、安心時 就是「自戀」滿足的時候
事實上，人們感到喜悅、安心時，換言之就是「自戀」獲得滿足的時候。相反地，人們感到失落、憤怒時，就是「自戀」受到傷害的時候。因為擁有不同的自戀特質的人們在一起生活，當然，為了互相尊重對方的自戀，我們需要特別注意一些事情。
由於這個「自戀理論」太有特色，直到現在大家在介紹寇哈特時，都稱呼他為提倡「自戀的心理學」的人。讓大家都知道他這門獨特的心理學。但是，寇哈特理論中最精彩的、最有特色的，我覺得並非只是圍繞在自戀這個部分。在寇哈特的心理學中，對於人們該如何在現代社會中生存，如此描述：「要是變得更擅長依賴別人，就是可好好生存下去的祕訣」。
寇哈特終其一生的著作，其實只有三本。雖然寇哈特僅有這三本著作，但重要的是，在第一本與第二本著作之間，其理論模式有了很大的翻轉。第一本著作，稱呼他的理論為「自戀的心理學」；然而在第二本著作，就改稱為「自體心理學」。乍看之下，雖然只是由「自戀」變成「自體」，看起來好像沒有什麼太大的變化。但這才是非常重要的地方。
構築自己的必要條件 達成了自我主體
寇哈特一開始提倡的「自戀理論」，似乎有部分受到其他精神分析師的理論影響。不抱持否定態度，認為精神分析上治療的核心是仔細進行分析，這方面與佛洛伊德所提倡的理論也很類似。但是，從將名稱改成「自體心理學」來看，可知道寇哈特的獨特理論已經確切地完成了。而且，關鍵字也從「自戀」變成了「自體」。
那麼，「自體」到底是什麼呢？自我＝每個人各自的心，所感受到的主觀世界≒自己本身，可以單純地把自我想成是自己本身。那麼，自體是什麼意思呢？我想提出另外一個問題：「你認為，你之所以成為你自己，有什麼是必須的呢？」對於這個問題，寇哈特有個獨特的回答。
要成為自己 需存在一個傾聽、認同的對象
寇哈特認為，自己要成為自己，必須要存在一個可以聽自己說話、認同自己的「對象」。這麼說來，所謂的自己，只有讓別人看得到、讓別人認同，才會是個確實的存在體。如果你在這個世界上只剩下自己孤單一人，也許會感到不安，覺得「自己是否真的存在？」不只如此，甚至可能會懷疑自己的存在。
而要成為自己，所需要的這個「對象」，寇哈特將它稱為「自體」。雖然使用了稍微有點難的詞彙，但換個方式來說，其實也沒有那麼難懂。人們如果不以各種方式依賴這些對象，就無法保有自我。因此，寇哈特最終提出了新的思維：「人類終其一生，都需要可以依賴的對象」。
（本文摘自／學會自戀，找回被愛的自己／時報出版）
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